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Date: Fri, 25 Oct 1996 13:23:51 +0200 (MET DST)
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Subject: foyer Nouvelle France de Montreuil

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DE NOUS A TOIT

Nous sommes peintre, technicien(ne) du cinema, du theatre, danseuse,
danseur, metteur en scene, producteur, regisseur graphiste,
eclairagiste, musicien(ne), comedien(ne), acteur, actrice, architecte,
journaliste, critique, plasticien(ne), cineaste, videaste, decorateur,
decoratrice, conteuse, conteur, marionnettiste, directeur, directrice
de
structures culturelles, dirigeant(e) d'association, photographe,
maquettiste, membre d'un collectif de musicien(ne)s, de
pasticien(ne)s,
mime
et nous appelons tous les acteurs culturels, artistes et plus
largement
toute la population a faire entendre leur voix.


1 000 VOIX POUR NOUVELLE FRANCE

Dimanche 6 octobre au soir, les "Instants Chavires" ont ouvert leurs
portes pour accueillir 60 travailleurs africains.

Cet accueil improvise apres l'evacuation manu militari d'un nouveau
squatt intervient dans la triste litanie qui, depuis le mois de
juillet,
a transforme des travailleurs montreuillois en "SANS DOMICILE FIXE",
deloges a plusieurs reprises, bouscules, insultes une nouvelle fois
dans
leur condition d'hommes libres.

Montreuil, ancien bastion communiste de la ceinture rouge, demeure une
ville de fortes traditions ouvrieres, de celles qui donnent du coeur a
une ville, qui s'affirment sur les noms des rues et des places. Parmi
celles que le vent de l'histoire serait cense emporter, la solidarite
avec les travailleurs immigres est un principe inalienable,
inderacinable.

"Une ville solidaire
... fidele a sa tradition, Montreuil peut etre un lieu de lutte contre
toutes les injustices, un lieu de solidarite, de resistance, un lieu
aussi d'innovations democratiques et d'experimentations, accordant le
premier role a la population elle-meme, dans sa totalite et sa
diversite
..."
Tel est est le premier engagement que l'on peut lire en page 3 de la
charte municipale.

Pourtant, a la demande du Maire de Montreuil, les forces de police
sont
deja intervenues le 9 septemre dernier pour expulser des residants
africains de l'ancien foyer "Nouvelle France", qui occupaient
pacifiquement la place Jean Jaures pour demander la reouverture de
negociations avec la Mairie et la Prefecture en vue de leur
relogement.
Cette intervention a donne lieu a des violences inacceptables. Rien ne
justifiait ce recours aux forces de l'ordre, qui ne pouvait regler en
aucune facon le probleme du relogement des residants de "Nouvelle
France".

Habitant Montreuil, nous adherons aux quatre points suivants:
1. Tout habitant de Montreuil, quelle que soit son origine, a le
droit
de souhaiter continuer a y vivre dans des conditions decentes et
abordables.
2. En matiere de logement, il ne peut y avoir de standard unique, pas
plus le pavillon que le trois pieces HLM ou le foyer collectif. Chacun
a
le droit de souhaiter un habitat conforme a ses habitudes et a ses
choix
de vie.
3. C'est par le dialogue social et citoyen seulement, qu'il peut etre
etabli dans quelles mesures ces souhaits sont compatibles avec les
libertes d'autrui et le cadre budgetaire de la collectivite, et
peuvent
etre pris en consideration.
4. Il n'est pas admissible, dans une ville qui se reclame des valeurs
de gauche, de repondre par la force policiere aux revendications de
plusieurs centaines de travailleurs. Quand ces travailleurs sont
etrangers, cela peut conforter le climat de xenophobie qui ne profite
qu'a la droite extreme.

En consequence, nous demandons:

* La reouverture immediate du dialogue entre les parties prenantes,
Prefecture, Mairie et habitants de Nouvelle France, pour degager des
solutions definitives.

* La recherche de solutions acceptables d'hebergement provisoire en
attendant le relogement definitif.


Si vous souhaites rejoindre notre demarche, nous vous invitons a
signer
le texte de petition "1 000 voix pour Nouvelle France" reprenant ces
points et a prendre contact avec "De nous a toit" aux "Instants
Chavires" au 01 42 87 41 20 (fax) ou en laissant vos coordonnees a
l'AFRP au 01 48 70 89 01 (tel.).

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"De nous a toit vous invite, habitants, associations, groupes,
artistes,
....
a particper activement a un

DEFILE BRUYANT ET PROTESTATAIRE

pour "sonorement et visuellement" affirmer cette demarche

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LE SAMEDI 26 OCTOBRE A 14H

du centre commercial de la porte de Montreuil (Metro Porte de
Montreuil)
a la place de la Mairie (Metro mairie de Montreuil)
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Voici d'autre part un texte d'information generale sur le foyer Nouvelle
France (extrait du journal du collectif des sans papiers).


LES SANS FOYER DE MONTREUIL


Lhistoire du foyer de la rue de la Nouvelle-France a Montreuil est
exemplaire de la situation des foyers africains de la Region Parisienne.

La premiere greve de loyers pour un foyer salubre remonte a 1971. A
lepoque, il sagissait du foyer de la rue Leon Gaumont, pres des puces
de Montreuil, qui appartenait a un marchand de sommeil prive. En 1980,
apres une lutte importante, le foyer est rase pour insalubrite mais la
Prefecture promet la reconstruction du foyer au meme endroit pour le
relogement de 200 personnes (au lieu de plus de 600 precedemment), avec
le soutien de la Mairie. Les 200 residents en question sont installes
dans des Algecos rue de la Nouvelle-France, dou le nom actuel de foyer
Nouvelle-France, dans lattente de la fin des travaux, pour 18 mois
maximum. Les choses trainent, le permis de construire est delivre en
1981 mais les travaux nont pas encore demarre en 1983. Depuis la loi de
decentralisation en 1982, qui transfere ces competences aux maires, plus
aucun foyer pour travailleurs etrangers na ete construit. En 1984, J.P.
Brard (PCF) devient maire de Montreuil en remplacement de M. Dufriche
(PCF). Il fait interrompre les travaux et en appelle a la solidarite
regionale, en clair a la dispersion des residents sur plusieurs
communes.

Ce terrain non construit na pas ete perdu pour tout le monde. Depuis la
destruction du foyer, il a ete achete et revendu 5 fois et pas au meme
prix, dont 2 fois par la mairie a qui il appartient toujours. Pendant ce
temps, les conditions de vie rue de la Nouvelle-France etaient de plus
en plus inhumaines.

Lhistoire du foyer Nouvelle-France, cest dabord la volonte du maire
de chasser les Africains de sa commune. Cest sur cette volonte qua
bute le projet de reconstruction, cest sur cette volonte qua bute la
fameuse concertation dont il se prevaut tant: toutes les solutions
trouvees en negociation avec les residents ont chaque fois achoppe sur
le refus de la commune den reloger un nombre significatif sur place.
Cest que derriere Nouvelle-France se profile la question des autres
foyers africains de Montreuil, notamment les revendications du foyer
Bara, le foyer le plus important et largement suroccupe, dont lavenir
est menace.

Lorsque les residents ont compris en decembre 94 ce que leur proposaient
reellement la mairie et la prefecture, ils ont refuse. 13 residents
seulement integrent un des sites. Cest alors qua commence le chantage
a lexpulsion, legalement possible a cause de linsalubrite des locaux.
En mars 95, intervention policiere, deux baraquements sont detruits, 72
residents expulses, qui restent sur place dans les baraquements restant.
Un collectif dassociations sest mis en place pour protester contre la
methode.

Mais la question de Nouvelle-France, cest aussi la question de ce quon
appelle lintegration, et notamment lintegration republicaine. Les
residents revendiquent leur mode de vie communautaire, les structures
collectives de solidarite de proximite quils ont mises en place. Un
foyer meme dortoir, ce nest pas quun dortoir de celibataires: ce sont
des cuisines collectives qui permettent de manger un plat pour moins de
10F (quon soit resident ou voisin), ce sont des tailleurs, coiffeurs,
bijoutiers traditionnels, petits commerces qui en font un endroit vivant
et pratique, cest une salle de prieres et lendroit ou la communaute,
quelle vive ici ou en appartements, peut celebrer ses fetes, ou les
familles peuvent se retrouver le week-end, cest une cafeteria tres bon
marche ou nimporte qui peut faire un baby-foot gratuit Pour beaucoup
dassociations et de gens de gauche, cest un ghetto avec lequel il faut
en finir, lintegration des Africains doit passer par leur adoption du
mode de vie occidental, par le refus dun mode de vie communautaire.
Ceci, additionne au fait que Montreuil est une ville de gauche ou les
liens entre associations et municipalite sont multiples, explique que le
collectif dassociations a accepte de jouer les mediateurs, mais pas de
soutenir la lutte des residents pour leurs revendications. Ils se sont
donc tres vite de nouveau retrouves seuls, et cest la lorigine de la
creation dun comite de soutien regroupant des individus qui a commence
a fonctionner reellement en septembre 95.

Le travail de popularisation des residents et du comite de soutien en
95/96, diffusion dune video, dune brochure expliquant lhistorique,
dun 4 pages, ont permis que cette question devienne une question
epineuse pour la mairie et pour le milieu associatif. Depuis longtemps,
la mairie essaie de decourager les immigres, de les pousser a partir,
pendant que le depute-maire soutient leur droit de vote a lAssemblee
Nationale, se presente comme a gauche de la gauche. Ce travail a permis
de mettre le doigt sur la contradiction entre le discours a usage
national et la pratique a usage montreuillois.

Le contexte politique a change avec la parution du rapport Cuq
quasi-simultanement avec le debut de Saint-Ambroise. Il est alors apparu
clairement que la destruction des foyers, leur denigrement, faisait
partie de la chasse aux immigres, quelle etait un volet indispensable
de la lutte contre limmigration clandestine. Le maire de gauche se
trouvait dans le droit fil dune politique de droite.

Ceci ne la pas empeche dexpulser et raser le foyer le 4 juillet. Aucun
nouveau resident na accepte de rejoindre les sites proposes par la
mairie. Et la seule reponse de la mairie, cest le coup de force.
Lacces de la Bourse du Travail, propriete du maire, a ete interdit aux
residents, les sanitaires verrouilles, par des vigiles avec chiens. La
CGT a refuse dannoncer publiquement quelle les accueillerait contre la
volonte du maire, de rentrer dans un rapport de forces avec la mairie.
Les residents, dont la majorite travaille et pas dans des bureaux, ont
du dormir deux nuits dehors sur la place. Meme les eglises ont refuse de
les accueillir. Seul, un local associatif independant de la mairie et
lie aux protestants a accepte de les heberger provisoirement bien que
les conditions materielles y soient tres precaires.

Une manifestation le 6 juillet, un rassemblement devant la Prefecture,
de nombreuses demarches nont pas permis de bouger la situation dun
poil. La mairie et la prefecture veulent quils partent. Ils sont donc
ressortis dormir dehors sur la place de la mairie le jeudi 5 septembre.
Le 6 septembre les residents ont occupe des locaux vides depuis des
annees appartenant a la mairie. Ils ont mis ainsi le doigt sur la
politique municipale de construction de bureaux en surnombre, politique
en train de se traduire par des faillites annoncees. Le 7 juillet, ils
ont accepte devacuer les locaux sans resister devant lintervention
policiere. Ils sont retournes dormir sur la place de la mairie. Le 9
juillet, la mairie les a violemment fait evacuer de la place: les
Africains ne doivent pas etre visibles a Montreuil, et la politique
municipale non plus.

Depuis la rentree, les associations se sont remobilisees sur la
question. Levacuation policiere a ete un choc et une surprise pour
beaucoup. Mais les partis de gauche, les syndicats, une partie des
associations restent empetrees toujours dans les memes contradictions.
Tous ont pris position contre la repression, pour la reouverture des
negociations et pour un hebergement provisoire dattente. La CGT, la
CFDT et le PCF ne vont pas jusqua lappui a une nouvelle occupation et
hesitent a denoncer le maire. Il ne reste plus qua esperer que le choc
de voir une mairie de gauche matraquer les Africains suscite une
mobilisation plus importante de la population montreuilloise, africaine
ou non.
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Les Africains sans-papiers de St Ambroise.
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